Asamblea General Ordinaria

El próximo miércoles 24 de abril, se celebra en AIRAM la Asamblea General Ordinaria para tratar diferentes temas de interés sobre la Asociación.

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 En virtud del artículo 7 de los estatutos de la asociación AIRAM (Asociación Independiente Recreativa de Autoconsumo y Medicinal), la Junta Directiva, en su reunión de 26 de marzo de 2013, convoca ASAMBLEA GENERAL ORDINARIA el próximo miércoles 24 de abril de 2013, a las 19h en primera convocatoria y a las 19:30h en segunda convocatoria en el domicilio social situado en c/ Ample nº 7, bajos 2ª, 08002 de Barcelona con el siguiente orden del día:

Orden del día de la Asamblea General Ordinaria

1. Lectura y aprobación, si procede del acta anterior.
2. Ratificación de los miembros de la Junta.
3. Modificación y cambios de Estatutos, si los hubiere.
4. Aprobación de cuentas 2012.
5. Aprobación de presupuestos 2013.
6. Ratificación del sistema de aportaciones al cultivo colectivo.
7. Federación y Confederación con otras Asociaciones (FEDCAC), Moviment Cannàbic Català y situación política actual.
8. Situación actual de AIRAM (proceso de imputación y recordatorio para la implicación activa de los socios).
9. Grupo de voluntariado con actividad periódica.
10. Resumen de actividades del 2012 y proyectos 2013.
11. Ruegos y preguntas

Fecha: miércoles 24 de abril de 2013.

Horario: 19:00h en primera convocatoria, 19:30h en segunda convocatoria.

Localización: Calle Ample, 7, bajos 2ª, 08002 de Barcelona.

Rogamos a los socios confirmen la asistencia mediante correo electrónico a info@airambarcelona.com, por si fuera preciso desplazar la Asamblea a un local con mayor aforo.

En Barcelona, a 8 de abril de 2013

Francesc Simó Salinas

Presidente

Albert Tió Rodríguez

Secretario

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AIRAM acoge la Asamblea del Moviment Cannàbic Català

El pasado miércoles 10 de abril se celebró en AIRAM la Asamblea del Moviment Cannàbic Català (MCC), la mayor concentración de grupos antiprohibicionistas del estado español formado por más de 50 asociaciones cannabicas.

¿Qué es el Moviment Cannàbic Català?

Según palabras de Albert Tió, Secretario de AIRAM y portavoz del Moviment Cannàbic Català, se define al MCC como la masa social de más de 100.000 personas que se unen para dar voz y defender los derechos de las personas usuarias de cannabis, defendiendo el autocultivo para uso personal y privado. El MCC lo conforman más de 50 asociaciones cannábicas que han dado su apoyo a un manifiesto consensuado y esperan poder seguir sumando.

El MCC pretende ser un lugar de encuentro abierto a todas las asociaciones. Un actor social con el fin de luchar por los objetivos comunes de usuarios y asociaciones: la normalización y desestigmatización de los consumidores por un lado y la regulación por el otro.

 “Estamos hablando de la conquista de una libertad, por muy hedonista que pueda parecer”

En definitiva, el MCC lucha por una libertad, demostrando todos los beneficios y contraprestaciones sociales y económicas que tiene la existencia de estas asociaciones, cuya alternativa es dejar que el mercado negro y las mafias controlen ese mercado y seguir con esta política de lucha y guerra contra las drogas desde la perspectiva de la represión, en vez de hacerlo desde la perspectiva de la salud, la información y la sensibilización, mediante programas de reducción de riesgos y consumo responsable. La guerra contra las drogas ha fracasado.

“La guerra contra las drogas ha fracasado. Ha llegado el momento de la regulación del cannabis”

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Puedes contactar con el MCC a través del email movimentcannabiccatala@gmail.com o en el 628 881 169. Para cualquier información adicional, escribirnos un comentario en este mismo post y os informaremos de todo lo relacionado con este movimiento activista cannábico

¡Por la regulación del cannabis!

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Historia del Cannabis vol.VIII – La India

Los usos narcóticos del cannabis se desarrollaron, al parecer, en la India. El cannabis en la tradición india está asociado con la inmortalidad. La religión védica arcaica veneró la planta denominándola “fuente de felicidad y de vida”; las tradiciones brahmánicas posteriores consideran que su uso agiliza la mente, otorga salud y concede valor, así como potencial sexual. Antiguas fuentes sánscritas hablan de las píldoras de la felicidad, un compuesto a partir de cáñamo y azúcar.

Desde el siglo XV a. C. Se celebra y conoce el cannabis en diversas preparaciones.                                           

indiaA base de cannabis era la amrita (o elixir de vida eterna), bebida de la inmortalidad en la mitología hindú. Uno de los néctares de la amrita fue el cannabis, que fue batida en los océanos por dioses y demonios. Los demonios intentaron controlar la amrita pero los dioses la defendieron y la cogieron, dándole el nombre de vijaya (victoria) para conmemorar su éxito. Según las tradiciones védicas el cáñamo brotó cuando cayeron del cielo gotas de ambrosía (amrita).

El cannabis, denominado charas o bhang, tiene tal importancia que en algunas zonas de la India se utiliza como medio de intercambio, con las mismas funciones que la moneda. En los Charas el cannabis se fuma en chilums (Nahas, G. G., 1979)

 El cannabis era utilizado diferentes formas: con agua (poust), con alcohol (loutki) y con opio (mourra), en polvo (curna), amasado en forma de bolo (modaka), comprimido (vadika), aplicado como tintura (leha y paka), hervido en leche (dugdhapaka) y hervido en agua para obtener un extracto (kvatha). Y existían tres formas de consumo:

 1.     Bhang: cogollos, hojas y palos.

2.     Ganja: son los cogollos (más potente que el Bhang)

3.     Chara: resina de cannabis (similar al hachís)

La ganja forma parte de diversos alimentos como el barfee, laddoo, sarabat (es una bebida dulce) o el ma’joun (una golosina de miel verde). 

La planta es llamada vijonia (fuente de felicidad y victoria) y ananda (fuente de vida). Es mencionada en los primeros vedas y sobre todo en el cuarto o Atharva Veda (“la ciencia de los encantos”), escrito entre el 2.000 y el 1.400 aC. (Veda, sabiduría, conocimiento, revelación) en el que se comentan los efectos psicodélicos de esta planta (Courtwright, 2002:71). Llama bhang a uno de los cinco reinos de hierbas. También es descrito como una de las muchas plantas que “nos liberan de la ansiedad”. Sus preparaciones líquidas son la bebida favorita de Indra, el dios guerrero que representa a los invasores arios. 

Se toma para aliviar la fiebre, insomnio, disentería, lepra, caspa, jaquecas, tosferina, oftalmia (y otros males en los ojos). En sánscrito se denomina sana (kana en griego) y bhang (“transformar la rutina sensorial”).

El soma aparece en el Rig Veda en unos 120 himnos. El soma se corresponde con el haoma de los arios que invadieron Irán. Todavía se discute hoy día sobre qué tipo de planta era la productora de soma. Parece ser que esta bebida, con el paso del tiempo se obtuvo de distintos vegetales, de ahí la confusión que rodea este tema. Según W. Wilkins en su Mitología Hindú, la planta es la Asclepios ácida de Roxburgh que crece en las colinas del Punjab, en el paso Bolan, en los alrededores de Poona, etc… En épocas en que fue escrito el Vishnu purana los intoxicantes estaban estrictamente prohibidos, por eso la receta del soma se perdió. Otros autores afirman que la planta es una variedad de la zigophyllacea, podría ser semillas de la “ruda asiática” (Pegorum harmala) que fue utilizada por los mesopotámicos quemándolo en los sahumerios sacrificiales.

“El bhang es otorgador de felicidad, que recorre el firmamento, el guía celestial, el paraíso de los hombres pobres, el apaciguador de la aflicción…Ningún dios ni hombre es tan bueno como el bebedor religioso de bhang…” (Szasz, 1990)

banghSegún cuenta la leyenda, Shiva se enfureció con su familia y se fue a dar una vuelta por la Tierra sin rumbo fijo. Agotado por el calor del sol se cobijó a la sombra fresca de una alta planta de cannabis y finalmente se quedó dormido. Curioseando probó sus hojas y sintió que le refrescaban, así que lo adoptó como comida favorita. El dios Shiva trajo el cannabis desde el Himalaya  para que los hombres tuvieran felicidad y conocimiento para que lo usaran y disfrutaran.

A partir de entonces a Shiva se le llamará Señor del Bhang. Shiva bebió bhang, un refresco líquido apacible, hervido de hojas con almendras, ocho especias, cogollos, leche, amapola y azúcar. Otros investigadores aseguran que el bhang estaba hecho con cogollos aplastados, leche, agua, miel o azúcar, pimienta negra y algunas otras semillas o hierbas hervidas juntas. Todavía se consume en la India, China, Birmania y Tailandia.

El bhang purifica y limpia el alma, traen visiones de prosperidad a aquellos que lo beben, asusta a los malos espíritus y aleja los malos pensamientos. Cura la disentería e insolación, vivifica la digestión, afila el apetito, refresca el intelecto, da vigilancia al cuerpo y alegría a la mente, prolonga la vida, es un buen aperitivo, vivifica la imaginación y ahonda el pensamiento.

Los sacerdotes (sardu o sadhus) viajaban a través de la India y del mundo entero compartiendo pipas de fumar llenas de cannabis (chilum). Son los adoradores del ganja religioso, todavía perviven y son unos 10.000. Una vez cada tres años, celebran el Kumba Mela, que se celebra en cuatro lugares santos donde las primeras gotas de néctar de la planta de cannabis tocan la tierra. Los sadhus van desnudos, cubiertos de polvo y ceniza, con el pelo enmarañado y el cuerpo pintado, viven en bosques y practican el yoga siempre que es posible. Junto a los sadhus, millones de personas se unen en la celebración del cáñamo (Kumbha Mela), fuman en chilums y recitan mantras “¡Alakh! ¡Bam, Bam Bholahath!”

India-marijuanaLa más completa información sobre el cáñamo en la India se encuentra en un informe oficial efectuado entre los años 1893-94 (“Indian Hemp Drugs Comission Report”) es el Informe de la Subdivisión de la Comisión de Narcóticos dedicada al estudio del Cáñamo Indico, donde los sujetos estudiados eran consumidores de bhang.

Con la difusión del budismo se vio como un auxiliar para la meditación trascendental, siendo utilizado el cannabis para los rituales religiosos.

El cannabis se considera como la más sagrada de las plantas. Muchas tradiciones, escritos y creencias budistas indican que el mismo Siddhartha, Buda, antes de anunciar las cuatro verdades nobles, estuvo durante seis años utilizando y comiendo únicamente cáñamo y sus semillas . Algunos budistas tibetanos y los lamas consideran al cannabis como la planta más sagrada.

Especialmente famoso fue el uso de cannabis por parte de Gobind Singh, fundador de la religión Sij.

Sus soldados se intoxicaron con bhang y opio, y se colocaron tanto que se enfrentabron a los elefantes y consiguieron derrotar a un enemigo superior en número.
Los aniversarios de la victoria se celebran con bhang.

Todos los artículos sobre la historia universal del consumo de Cannabis publicados en AIRAM son gracias al trabajo previo de Don Isidro Marín Gutiérrez. Sociólogo; profesor asociado de la Universidad de Huelva. Autor de la obra “La historia conocida o desconocida del Cannabis” (Editorial Megamultimedia, Málaga, 2003). Colaborador de la revista Yerba. Socio de la AECA (Asociación de Estudios del Cannabis Al-Andalus). Su Tesis Doctoral ‘La Cultura cannábica en España (1991-2007)’ ha obtenido la máxima calificación académica: Cum Laude.

 Si quieres ver el resto de volúmenes de la saga Historia del Cannabis haz click en el siguiente enlace.

Como siempre, te recordamos que puedes comentar o añadir cualquier información mediante un comentario en este mismo post o en los enlaces que colgamos al mismo tanto en Facebook como en Twitter

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¿Te atreves a iniciarte en el autocultivo?

Durante nuestra Primavera Cannábica, que ha tenido lugar del 21 al 27 de marzo, todas las personas asociadas a AIRAM han podido disfrutar en nuestra sede social de diversas charlas sobre Plantación. Aprendiendo, de la mano de profesionales los mejores consejos para la plantación propia de cannabis. Porque recibir información de manera presencial también forma parte de la filosofía de AIRAM.

Para estas charlas hemos contado con la colaboración de diversos de profesionales del cultivo y socios de AIRAM, que han respondido a nuestra invitación para ofrecerse a compartir con nosotros su experiencia.

Hemos repasado diferentes prácticas de cultivo, con cabida para el debate y diferentes aportaciones. De las actividades realizadas surgieron varias ideas que, aunque parecieran complicadas de llevar a cabo en casa, lograron contagiar el entusiasmo y la energía entre los asistentes.

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Desde AIRAM, esperamos que esta semana haya sido de interés y utilidad para todas las personas asociadas. Porque, no olvidemos que, uno de nuestros grandes objetivos es consumir cannabis de calidad, ¡y qué mejor manera que aprender sobre ello!

Una vez más, agradecemos a los ponentes y a todos los asistentes vuestra participación e implicación en las actividades y proyectos de AIRAM. Nuestros agradecimientos a: Víctor Segues, Sergio Montero, Raúl “Doctor Magnesio”, Dani “Sativorro” y Paco Mascaraque por hacer posible este Ciclo de conferencias.

Si tienes alguna duda, sugerencia o comentario, puedes contactar directamente con el club mediante el siguiente email:   info@airambarcelona.com o bien contactar con nosotros a través de Facebook o Twitter.

¡Viva la Primavera Cannábica!

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¡Ya es primavera en AIRAM!

En AIRAM, iniciamos la primavera con una semana muy especial:

planta-de-marihuana-2Con motivo del inicio de la Primavera (21 de marzo) y la salida de luna llena (27 de marzo) AIRAM organiza los 5 días de Primavera Cannábica, del 21 al 27 de marzo.

¿En qué consiste?

Durante los días que dura nuestra Primavera Cannábica, todas las personas asociadas a AIRAM, podrán disfrutar en nuestra sede social de diversas charlas sobre Cultivo. Toda una oportunidad de profundizar más en el tema y recibir los mejores consejos para plantar su propio cannabis.

Plantar cannabis según la luna es uno de los principios de la agricultura biodinámica. Para ayudarte, gracias al blog de alchimiaweb.com, te añadimos las 4 fases de la luna y cómo afecta cada una de ellas.

  • Luna Nueva: Esta fase comienza cuando la Luna deja de ser visible desde la Tierra, finalizando cuando la mitad derecha está completamente iluminada. Se recomienda no trabajar las plantas el mismo dia de Luna Nueva, aunque esta fase si se puede aprovechar para podar las plantas enfermas, favoreciendo la vitalidad de la inminente Luna Creciente para que se regeneren. Si nuestro cultivo es de exterior en pleno suelo o de Guerrilla, podemos aprovechar este dia para arrancar las plantas invasoras, dificultando que vuelvan a brotar.
  • Luna Creciente: Comprende la fase que transcurre entre Luna Nueva y Luna Llena. Desde nuestra posición en la Tierra la podemos reconocer por que adquiere la forma de la letra “D” hasta que llega a completarse. En Luna Creciente se incrementa la actividad en el interior de la planta, no se recomienda  podar, aunque si se debe hacer mejor que coincida con Luna Descendente.
  • Luna Llena: Es la fase en la que podemos observar como la Luna se ilumina completamente. Transcurre desde que la Luna se ve completamente iluminada hasta que solo apreciamos la mitad izquierda. Durante la Luna Llena  la savia sube a las partes aéreas de la planta de Marihuana, por lo que no se recomienda podar. Esta es una fase idónea para germinar las semillas de Marihuana.
  • Luna Menguante: Comprende la fase que va desde Luna Llena a Luna Nueva. Se puede reconocer por que poco a poco adquiere la forma de la letra “C” hasta que deja de ser visible. Durante esta fase la savia desciende y  el suelo está más receptivo, por lo que es buen momento para fertilizar y regar. Durante Luna Menguante no se recomienda sembrar, plantar o trasplantar.

calendario lunar marzo

Programación Primavera Cannábica

Jueves 21Inicio primavera (de 19 a 20h): Charla Interactiva ¿Qué hierba y plantación es la adecuada para mí?

Ponente: Victor Segués. Cultivador y miembro de la Junta Gestora de AIRAM.

- Características y propiedades de las diversas variedades de marihuana, tratadas desde la perspectiva del usuario lúdico/medicinal.

Viernes 22(de 19 a 20h): Charla Informativa Diferentes tipos de instalación.

Ponente: Sergio Montero. Cultivador y Gerente GrowShop Barcelona.

 – Materiales, instalaciones, ventajas, desventajas y precio de un cultivo de interior/exterior.

- Cultivo hidropónico o aeropónico.

- Genéticas/esquejes.

Lunes 25(de 19 a 20h): Charla Informativa “Quien siembra, recoge.”

Ponente: Dani “Sativorro” y Raúl “Dr. Magnesio”. Bloggers y cultivadores. Puedes ver su entrevista para Brotes Verdes TV.

- Ciclo de cosecha, poda, curado/secado, almacenado y rendimiento de las hierbas más populares.

Martes 26(de 19 a 20h): Fórum Los cultivos de las personas asociadas.

Moderadores: Paco Mascaraque y Victor Segués.

- Cada socio que lo desee podrá llevar datos y materiales sobre su cultivo para compartirlos con las demás personas asociadas y con los ponentes, en búsqueda de ayuda, inspiración, trucos…

Además, se realizará una larga ronda de preguntas para las personas asociadas que no hayan podido asistir a las charlas anteriores o no pudieron preguntar.

Miércoles 27 – Luna llena (19:30h): Cine Club específico sobre Cultivo.

- Película: “El Cáñamo en el Pirineo”. Proceso tradicional de cultivo, recogida, tratamiento tradicional, fabricación del hilo y usos del cáñamo.

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¿Y tú, ya has empezado la primavera? ¿Qué variedades de cannabis vas a plantar este año? Compártelo con nosotros con un comentario en este post o a través de las redes sociales de facebook o twitter.

Para cualquier duda, también puedes contactar directamente con el club mediante el siguiente email: info@airambarcelona.com

¡Feliz Primavera Cannábica!

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Uso correcto del Cannabis Medicinal y el Sativex

Desde AIRAM siempre le hemos dado mucha importancia al uso medicinal del cannabis, y por ello, hoy os informamos de las diferentes maneras de consumirlo para su uso medicinal y del fármaco derivado del cannabis: Sativex.

El cannabis para un uso medicinal se puede tomar de maneras diferentes: por vaporización, por vía oral o por vía transdérmica.

1. Inhalación
La vía más rápida para que el cannabis haga su efecto es la inhalación mediante el uso de vaporizadores, ya que va directamente a los pulmones y su absorción es más efectiva. Inhalarla es más recomendable que fumarla, ya que no resulta tan nocivo ni irritante para las vías respiratorias. Su efecto llega a los pocos segundos y puede durar de 2 a 3 horas, dependiendo de la persona y de la dosis.

1Disponemos de tres referencias fiables, una del Doctor Mikuriya en un texto en inglés: Purified cannabinoids were noted to boil at 150° – 180° C. (302° – 356° F) by Wood, Spivey, and Easterfield (J Chem S, v lxix, 539) in the 20th Ed. 1918 U.S. Dispensatory. Red oil, an extractive product from organic solvents and filtration, was described by Adams in 1940 to boil at 180° – 190° C. (356° – 374° F).

Otra referencia la encontramos en el Índice Merck: The boiling point of delta 1 Tetrahydrocannabinol 200° C (392° F).
Y esta otra referencia, extraída de Druglibrary.org: Compound Boiling Point: Tetrahydrocannabinols 155-157º Cannabinols 185º Cannabidiols 187-190º.

Todo parece indicar que mantener la temperatura entre los 150 y los 200 grados centígrados es lo más indicado para conseguir que el THC se evapore sin llegar a la combustión. A esa temperatura no veremos “humo” en nuestro vaporizador, pero podremos notar (por el sabor del aire que expulse) que el vaporizador está haciendo su trabajo y los Cannabinoides se están evaporando.

2. Infusión/Ingestión
Si preferimos hacer una infusión es importante saber que el cannabis no es soluble en agua, solo se disuelve en grasas y alcohol, por lo que necesitamos añadir un poco de aceite, mantequilla, nata o leche entera al agua. Los efectos, en este caso, se notarán entre los 30-90 minutos próximos y sentiremos su efecto máximo después de 2 o 3 horas, pero éste nos puede durar hasta 8 horas. Como la dosis y el efecto dependen de la persona, es mejor que empecemos con pequeñas dosis.

Si es posible, se deben incrementar de manera lenta y controlada las dosis para evitar los efectos indeseables en la psique o en la circulación. Las dosis de inicio son 2 x 2,5 mg o 2 x 5 mg de Dronabinol al día. Las dosis se pueden incrementar hasta varias unidades de 10 mg al día. En casos de pérdida de apetito o náusea debida al Sida dosis de 5 a 20 mg de THC al día son generalmente suficientes, aunque el tratamiento del dolor puede en ocasiones necesitar dosis mayores. Si los productos naturales del cannabis, con composición desconocida de THC, se emplean de manera oral, el paciente debe comenzar con 0,05-0,1 gr de la sustancia (en caso de cannabis con un porcentaje de THC del 5 %, corresponde 2,5-5 mg de THC). Si el contenido de THC es desconocido, se debe conseguir una cantidad suficiente para varias semanas con el fin de asegurar una calidad constante.

Para evitar efectos secundarios, el cannabis o el THC debe ser ingerido siempre bajo condiciones similares con referencia a la ingesta de alimentos, por ejemplo, siempre una hora antes de las comidas.

Si se emplean preparaciones de cannabis, las dosis deben ser pesadas cuidadosamente y se debe utilizar de la misma manera, por ejemplo, té de cannabis con medio gramo de flores secas de cannabis en medio litro de agua con crema.

Al igual que sucede con los opiáceos, algunos efectos secundarios disminuyen en días o semanas, por lo tanto incrementa la tolerancia de la sustancia. El uso prolongado de THC provoca tolerancia para los efectos no deseados en la circulación y en los efectos psicológicos, por lo tanto dosis diarias de más de 50 mg de THC al día pueden, en ocasiones, ser tomadas sin efectos indeseados físicos o psicológicos significativos. La tolerancia también se presenta con respecto a los efectos terapéuticos deseados (por ejemplo, disminución de la presión intraocular, disminución del dolor), y requiere un incremento de las dosis después de algún tiempo de tratamiento.

Fuente: Grotenhermen F. Harm reduction associated with inhalation and oral administration of cannabis and THC. Journal of Cannabis Therapeutics 2001; 1(3-4):133-152.

3. Vía transdérmica
Antiguamente, la pomada de marihuana era una receta utilizada como analgésico por gurús y chamanes para calmar los dolores renales o golpes. Su preparación es sencilla. La base de la pomada siempre será una sustancia grasa con el objetivo de absorber la máxima cantidad de resina.

La manera más fácil de crear la pomada es haciendo una extracción de aceite de marihuana con gas. Una vez obtenido el aceite lo mezclamos con cera de abeja a una proporción de 5 partes de aceite por 1 de cera o también se puede hacer mantequilla de marihuana, mezclándola con cera de abeja en la misma proporción que en la anterior.

Hay muchas variedades de cannabis, pero no todas ellas son recomendables para su consumo medicinal. En Holanda, se conocen dos variedades que se dispensan en las farmacias: Bedrocan y SIMM18, pero en España la composición en principios activos es desconocida debido a las fuentes de consumo ilegales y el sin control del producto. De todos modos, lo que sí que nos desaconsejan desde el Colegio Farmacéuticos de Barcelona (COFB) es la ingestión de la resina (hachís o chocolate), ya que tiene mayor concentración de principios activos y por lo tanto, hay más riesgo de intoxicación.

2Una alternativa efectiva al cannabis medicinal que podemos encontrar en las farmacias, desde que fue aprobada su comercialización en el 2010, es Sativex. Sativex es el nombre comercial de un preparado farmacéutico derivado del cannabis, de hecho, sus sustancias activas son el tetrahidrocannabinol y el cannabidiol. No es considerada una sustancia curativa, sino que su uso es específico para la espasticidad en pacientes con esclerosis múltiple (EM) que no responden correctamente a otros medicamentos.

Sativex se administra mediante pulverización bucal, de esta manera es absorbida a través de la mucosa oral; las sustancias activas pasan a la sangre y así se distribuyen por todo el organismo. El fármaco actúa uniéndose a los receptores cannabinoides CB1 existentes en el sistema nervioso y CB2 localizadas en el bazo y células inmunitarias, evitando así impulsos nerviosos que originan los espasmos musculares. Por lo que ayuda a mejorar las condiciones de vida de los pacientes afectados de esclerosis múltiple, ya que mejora la espasticidad, la calidad del sueño y la movilidad. Se estima que en España hay alrededor de 40.000 personas con EM y hasta el 75% de ellas sufre espasticidad en el curso de su enfermedad. Únicamente a ellos se les dispensará Sativex bajo receta médica, siempre y cuando no hayan respondido favorablemente a otros tratamientos.

Algunos pacientes han manifestado quejas con respecto al uso de Sativex, y algunos problemas o efectos secundarios indeseados como la aparición de llagas en la boca.

Recordad que para cualquier pregunta, en AIRAM  disponemos de un médico colaborador dentro de nuestra área medicinal, atendiendo semanalmente a cualquier usuario que lo solicite, de forma gratuita y confidencial. Si queréis pedir cita previa con nuestro médico, podéis poneros en contacto a través de nuestro email info@airambarcelona.com o bien contactar con nosotros a través de facebook o twitter.

¿Tienes alguna duda sobre el consumo medicinal del cannabis? Déjanos tu comentario y nuestro médico colaborador especializado en el tema te ayudará a resolverla.

Boletín International Association for Cannabinoid Medicines. Si prefieres recibir el Boletín de la IACM regularmente por correo electrónico y de forma gratuita, debes suscribirte, o hacerlo también directamente a través de este enlace. Y si deseas ampliar la información sobre el Cannabis para uso medicinal puedes visitar el Foro en Castellano de la Asociación Internacional del Cannabis como medicamento.

Toda la información contenida en estos artículos, está exclusivamente destinada a la información para un uso adecuado del Cannabis. Dicha información, jamás podrá sustituir el asesoramiento, diagnóstico, indicación o consejo profesional de un médico cualificado. Le recordamos la importancia de consultar con su Médico y/o Farmacéutico.

Fuentes: La Marihuana.com, Sepromark, Europress.es, Vademecum.es, La informacion.com

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Historia del Cannabis vol. VII: La secta de los Asesinos

Desde AIRAM os traemos el séptimo tomo de la Historia del Cannabis, en el que os explicamos la leyenda de La secta de los Asesinos: una secta que según cuenta la leyenda utilizaba el consumo de hachís como método de captación de la secta.  Hashashins, Hassassins, hashishitas o nizaríes, eran los diferentes nombres con los que se conocía a esta secta que, según se cuenta, fue el origen del actual término “asesino” en la mayoría de los idiomas de occidente. 

Se trataba de una secta islámica seguidora de una corriente chiíta llamada ismaelita, que tuvo su máximo poder en la dinastía Fatimí de Egipto. En realidad esta secta se escindió de la ortodoxia ismaelita. Surgió a finales del siglo XI en el norte de la antigua Persia, extendiéndose desde allí hasta las costas del Mediterráneo oriental. Como dato curioso y para que podáis haceros una idea mental, se trata de la secta que inspira el conocido vídeo juego Assassins Creed.

El término “Hashashin” parece significar bebedor de hachís, aunque no está claro. La leyenda les consideraba guerreros suicidas, fedayines dispuestos a morir por el Islam que actuaban tras una formación en la que se incluían rituales en los que el hachís estaba presente, por eso los nizaríes fueron conocidos así.

La decadencia de la secta llegó tras la invasión de los mongoles que destruyó sus principales puntos de actividad.

Hassansabbah2Hassan-i Sabbah (Hasan Ibn Sabbab, Hassan Ibn Saba, Hassan Bin Sabbah) nació a mediados del siglo XI. Decidió estudiar el Corán y dedicarse a la vida religiosa. Influenciado por otros estudiosos que convivieron con él, decidió asumir los postulados ismaelitas que llegaban del Califato Fatimí. Así que decidió propagar esa corriente ideológica, haciéndose misionero y captando todo tipo de fieles. Además declaró la guerra a los otomanos selyúcidas, sunitas.

Para esta misión decidió crear la secta de los nizaríes. Empezó entonces a trabajar con la manipulación mental. Creía que las personas eran fácilmente influenciables si se seguían los pasos adecuados.De él se hizo un mito. Se le atribuyeron milagros y prodigios, así como el dominio de artes esotéricas. Como líder de la secta de los nizaríes, fue conocido bajo el título de “Viejo de la Montaña”, título que también se le otorgó a todos sus sucesores como líderes de la secta.

Métodos de captación de la secta:

Hassan sabía modificar la conducta humana con diversas técnicas. Eso le permitía ganar adeptos hasta el punto de dar su vida por él a través del uso de la religión. Según cuenta la leyenda de los Hashashin, el consumo de hachís ayudaba a esa modificación de la conducta. No es el único ejemplo en la historia del uso de sustancias estupefacientes para, en un estado de alteración de la realidad, poder influir en el comportamiento de los individuos.

Se supone que Hassan ponía a sus seguidores bajo los efectos del hachís y los llevaba a los jardines de la fortaleza de Alamut. Allí disfrutaban de los placeres carnales de todo tipo para que se convencieran de que habían llegado al Jardín de Alá. Los súbditos, cuando despertaban del efecto de las drogas, creían realmente haber viajado al paraíso y no dudaban en hacer cualquier cosa que les mandase Hassan, ya que así, y sólo así, podrían volver.

Una leyenda cuenta como un visitante a Alamut habló con Hassan. Este visitante decía tener el ejército más poderoso y que en cualquier momento podría derrotar a los nizaríes, ya que su ejército tenía 10 veces más hombres. Hassan le contestó que su ejército era en verdad el más poderoso, y para demostrarlo le dijo a uno de sus hombres que se arrojara desde lo alto del castillo en el que se encontraban. El hombre lo hizo. Sorprendido, el visitante no tuvo más que reconocer que Hassan tenía el ejército más poderoso, porque hacían cualquier cosa a una orden suya.

Forma de operar:

asesinoLos Hashashin no formaban un ejército regular, actuaban en grupos de seis hombres llamados feyadines (“Jidawis”, “Fida’is” o “Fidawis”). Hassan enviaba a estos grupos para ejecutar sus acciones, normalmente de asesinato o amenaza. Su total desprecio por su vida les convertía en armas letales. Además, no sólo esta característica suicida les hacía casi imparables; también eran buenos guerreros.

Todos los Hashashin se formaban tanto en el arte del combate como en estudio de la religión fatimí, siendo unos guerreros religiosos. Algunos les consideraban los templarios del Islam ya que, como estos, también formaban una orden con diversos grados de iniciación.

La estructura jerárquica de la secta estaba encabezada por Hassan, que adquirió el título de “Viejo de la Montaña”. Los Fedayines eran los que actuaban, pero dentro de la secta estaban, por orden jerárquico, los Dais, los Refik, los Fedayines y los Lassik.

Los Fedayines no solían atacar sin más, salvo que su líder se lo dijera. Normalmente eran minuciosos y pacientes, podían pasar años hasta que cumplían su misión. Se iban acercando poco a poco a su víctima, estudiaban su comportamiento y, a veces, incluso se convertían en siervos suyos para poder sacar información.

La primera victima de los Hashashin fue Nizam Al-Mulk, gran visir del sultán selyúcida Malîk shah. Sus acciones llegaron a tener una gran importancia, intentado asesinar sin éxito a Saladino dos veces. Su primera víctima no musulmana fue el rey de Jerusalén Conrado de Monferrat, al que asesinaron en 1192.

Además de las conductas conocidas, algunas leyendas hablan de la secta como una organización esotérica que utilizaba rituales extraños y prácticas ocultistas. Se decía también que los Fedayines usaban la magia para lograr sus objetivos. Al parecer los nizaríes creían en el carácter esotérico del Corán y dedicaban gran parte de su tiempo en estudiar un posible mensaje oculto en sus líneas. Esto les acercaba a las corrientes gnósticas y cabalísticas.

Decadencia:

assassini19Tras la muerte de Hassan-i Sabbah su cargo fue ocupado por diversos “Viejos de la Montaña”. Siguieron practicando sus creencias y sus asesinatos. La caída del Clifato Ftimí de Egipto, principal sustento político de la secta, fue un detonante muy importante para la decadencia nizarí.

El último Jeque de Alamut fue Rukn al-Din Khurshah, bajo cuyo mandato la secta y sus fortificaciones fueron destruidas por los mongoles. Pero la ideología nazarí se mantuvo en el tiempo. En la actualidad no tienen prácticamente ninguna influencia y son un grupo muy reducido.

Todos los artículos sobre la historia universal del consumo de Cannabis publicados en AIRAM son gracias al trabajo previo de Don Isidro Marín Gutiérrez. Sociólogo; profesor asociado de la Universidad de Huelva. Autor de la obra “La historia conocida o desconocida del Cannabis” (Editorial Megamultimedia, Málaga, 2003). Colaborador de la revista Yerba. Socio de la AECA (Asociación de Estudios del Cannabis Al-Andalus). Su Tesis Doctoral ‘La Cultura cannábica en España (1991-2007)’ ha obtenido la máxima calificación académica: Cum Laude.

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